축일 7월23일 성 요한 카시아노(John Cassian) 은수자

축일  7월23일 성 요한 카시아노(John Cassian) 은수자 신분 / 은수자, 수도원장 활동지역 / 마르세유(Marseille) 활동연도 / 360-433년 같은이름 / 요한네스, 조반니, 조안네스, 조한네스, 카시아노, 카시아누스, 카시안     마르세유의 성 요한 카시아노(Joannes Cassianus)    성 요한 카시아누스(Joannes Cassianus, 또는 요한 카시아노)는 쉬시아의 어느 부유한 가정에서 태어나 380년경에 친구인 게르마누스(Germanus)와 함께 팔레스티나(Palestina)로 갔다. 그들은 베들레헴에서 은수자가 된 후 이집트로 가서 아르케비우스(Archebius)의 지도를 받으며 한동안 은수생활을 하였다. 400년경 그는 콘스탄티노플에서 성 요한 크리소스토무스(Joannes Chrysostomus)의 제자가 되어 그로부터 부제로 서품을 받았다. 그 후 그는 마르세유로 가서 일생을 지냈다. 그는 두 개의 수도원을 세웠는데 이 수도원은 프랑스 지방에 이집트 수덕생활의 정신과 영성을 전달하는데 큰 기여를 하였다.   그는 자기 수도자를 교육시킬 목적으로 "수도생활 강의"와 "이집트 수도자에 관한 강의"라는 두 권의 책을 남겼는데, 이 책들이 성 베네딕투스(Benedictus)에게 지대한 영향을 미쳤고, 그를 통하여 서방 교회에서 수도생활이 활발해지는 계기가 되었다. 또한 그는 네스토리우스(Nestorius) 이단을 반대하는 "주님의 강생"에 대한 글을 썼는데, 이것은 후일에 교황 대 레오 1세(Leo I the Great)가 된 분의 요청에 따른 것이었다. 그는 마르세유에서 서거하였지만 어떤 분들은 그를 동방 교회의 성인으로 간주한다.       그리스도교 영성사 - 은수자들과 수도원 설립 요한 카시아노     젊은 나이에 베틀레헴에서 수행생활을 시작한 요한 카시아노(360-435?)는 26세 경 친구 제르마노와 함께 이집트로 가서 이집트의 수행생활을 7년 정도 배운 후 빨레스티나와 니일강 근처로 순회하면서 수행한 후 요한 크리소스토모 성인에게 가서 부제품을 받고 후에 사제가 된 후 교회의 일을 보았다. 415년 경에 불란서의 쁘로방스 지역에서 남녀 수도원을 세워 지도하였다. 그는 서방 수도생활의 전형이며 위대한 베네딕도 성인이 출현할 때까지 가장 영향력 있는 수도자였다.   그는 작품 셋을 남겼다. 수도원 제도와 팔죄종 치료, 강화집 그리고 네스토리우스를 반박한 주님의 강생론이 그것이다. 우리의 주제와 연관이 되는 것은 첫 번째 두 작품인데, 첫 번째 작품에서는 수도원의 외적 제도에 관한 것으로서 기도(밤중 기도와 규정 기도)와 공동생활을 논한 다음 수도자들의 실제적인 영성생활과 이론을 다루면서 극기생활, 죄의 근원 여덟 가지를 다루고 있고, 두 번째 작품에서는 수도생활의 본질, 신중성, 자제, 악습, 유혹, 죄, 그리스도인의 완덕, 은사, 순결, 영적 지식 등을 다루고 있다.   그에 의하면 수도생활은 수도자 개인의 내적 완성, 즉 완덕에 있으므로 수도생활 방식에서 찾을 것이 아니라 수도자가 쌓는 덕행에서 찾아야 한다. 완덕의 본질은 애덕의 완성에 있고 그것은 고행을 통해서 이루어진다. 그러나 고행 그 자체가 목적이 되어서는 안 된다. 구체적으로 수도자는 현세의 모든 쾌락과 부를 거부하고 악습과 육체의 정욕을 극복하며 현세적이고 가시적인 모든 것에서 떠나 영원하고 불변적 가치에 전념해야 한다. 그러므로 그에게 있어서 기도는 대단히 중요하다. 기도 없는 덕행은 있을 수 없다.   전달수 신부(교황청립 로마 한인신학원장)     교부들의 가르침 : 요한 카시아누스