이은상 시인 / 갈림길에서 외 4편

이은상 시인 / 갈림길에서     체온도 지탱하기 어려운 이 음산한 고난의 땅 역사의 실패한 땅에서 일어서야 할 민족이기에 한 가닥 희망의 길을 찾아 우리 갈 길을 가야 한다   인류의 역사 위에 수많은 의인들이 걸어간 거룩한 피와 눈물이 밴 진리와 아름다움의 길 그 길이 너무도 또렷이 우리 앞에 놓여 있구나   눈물과 땀과 피는 인간이 가진 세 가지 재산 기원과 봉사와 희생 거기 영생의 길이 있네 험하고 가파로와도 오직 그 길만이 사는 길!   너와 나, 식어져버린 가슴 속의 사랑의 피 그 피 다시 끓이면 거기 화사한 장미꽃 피고 눈부신 부활과 영광의 길 우리 앞에 열리리라         이은상 시인 / 강둑에 주저앉아     문득 보니 미국 병정 총 들고 길 앞을 막네 미군의 담당구역이라 통행증을 보이라 하네 남한 쪽 분계선 안에서마저 자유 없는 이 지역!   산도 내 산이요 강도 내 강인데 날더러 그 누구 앞에 무슨 증표 뵈란 말요 강둑에 주저앉아서 목을 놓고 울어버린다   지지리도 못난 주인아 네 강산 보기가 부끄러우냐 정녕 부끄럽거든 고개 숙이고 지나가렴 말 없이 돌장승처럼 눈 내려감고 서 있는 사람   언덕에서 내려다 뵈는 악마의 골짜기 군사분계선 옛날엔 남북으로 기차 다니던 정거장 자리 레일은 우거진 잡초 속에 가로누운 채 잠들었고   녹슨 레일 위에 괴물 같은 저 기관차 벌떡 일어나 우렁차게 울어 이 적막한 하늘 못 흔드느냐 지금 곧 북으로 북으로 냅다 한 번 달리자꾸나         이은상 시인 / 검은 구름 토하는 고개     이름조차 험한 산 고개 '검은 구름 토하는 고개' 구름이 장막처럼 몸을 휩싸고 비를 몰아오는 바람소리 세기의 종말을 고하는 선지자의 선언과도 같이   진실! 진실을 잃어버리면 거기는 캄캄한 지옥 허위의 얼굴을 대하면 악마보다 더 무서워 지구가 온통 검은 구름에 휩싸여 있는 오늘이다   여기 불타고 말라 죽어 잎사귀 하나 없이 헐벗은 나무 인간들이 받아야 할 형벌을 대신 받고 서 있는 것 같아 경건히 그 십자가 아래 서서 속죄의 기도를 올린다   방향을 잃은 인간들 허위적거리는 발등에 차라리 이 순간 뇌성벽력이라도 쳤으면 싶다 주춤 서 검은 구름 토하는 고개 올려다 보는 심정이여!         이은상 시인 / 고석정(孤石亭)     아름다 와라 절경 한 구역 예부터 이름난 고석정 물은 깊어 검푸르고 골은 돌아 몇 굽인데 3백 척 큰 바위 하나 강 복판에 우뚝 솟았네   위태론 절벽을 다람쥐? 기어올라 갈길도 잊어버리고 강물을 내려다보는 뜻은 여기서 전쟁을 끝내고 총 닦고 칼 씻던 곳이라기   소석정 외로운 돌아 오늘은 아직 너 쓸쓸하여도 저 뒷날 많은 사람들 여기 와 평화의 잔치 차리는 날 낯 익은 시인은 다시 와서 즐거운 시 한 장 또 쓰고 가마         이은상 시인 / 고통과 부활     이 고통 아프다 말라 차라리 값진 고통이다 발로 짓밟고 눈 얼음 쌓여도 새 싹 움트는 밀알과 같이 믿어라 의심치 말고 믿어라 우리에겐 분명히 부활이 있다   길이 끝났다 말라 여기서부터 시작되는 길 철조망 장벽 앞에서 우리 갈 길을 보았다 열어라 살육의 광야에서 부활의 길을 뚫어라   통일과 사랑 이뤄지는 날 자유와 평화 도로 찾는 날 탁류에 휩쓸려 가는 인간의 양심 회복하는 날 거기에 민족과 인류가 되살아나는 영광의 부활이 있다       이은상(李殷相) 시인 / 1903∼1982 시조 시인. 호는 노산(鷺山). 경남 마산에서 출생. 마산 사립 창신 학교 고등과를 나와 1923년에 연희 전문 학교를 중퇴하고 일본에 유학, 와세다 대학 사학과에서 수업하였다. 그 후 월간지 '신생'을 편집했고, 1931년에 이화 여전 교수가 되었다. 광복 후 '호남 신문' 사장과 서울대,영남대 교수등을 지냈고, 1954년에는 예술원 회원에 선임되었다. 그 후 충무공 이순신 장군 기념 사업 회장, 민족 문화 협회장, 안중근 의사 숭모회장, 시조 작가 협회장 및 숙명여대 재단이사장 등을 역임하였다. 1974년에 노산 시조 문학상을 제정하였고, 1981년에 국정 자문 위원에 위촉되었다. [봄처녀] [옛동산에 올라] [가고파] 등으로 고유한 전통의 시 형식인 시조 의 현대화에 기여하였고, 1932년에 간행된 '노산 시조집'은 1920년대의 대두된 민족주의 문학의 시조 부흥론에 의한 결실이라고 할 수 있다. 그 밖의 저서에는 '이충무공 일대기' '민족의 향기' 등이 있다.